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有人的地方就有江湖（上）

2016-3-6 16:01| 发布者: admin| 查看: 889| 评论: 0|原作者: 贾似道|来自: 未知

摘要: 　　 有人的地方就有江湖（上） 贾似道 ...
　　

有人的地方就有江湖（上）

贾似道






有人的地方就有江湖。



这句话绝对是至理名言。



比如这几十年来，蒙古人和南宋人之间就是一个最大的江湖。



而眼下，郑虎臣和贾似道就是一个小小的江湖……



一



凡江湖者，必有是非恩怨，必有弱肉强食，亦必有斗争杀戮。



贾似道觉得从离开临安（今浙江杭州）的那一天起，负责押送他的郑虎臣似乎就有意要在他的贬谪路上把这一切都尽情地演绎一番。比如刚刚走出临安不久，郑虎臣就恶狠狠地驱散了随贾似道南下的几十个侍妾；赶走她们之前，还把她们身上佩戴的金簪玉饰通通撸下来据为己有；随后他又故意掀掉贾似道头上的轿盖，让他暴晒在南方七月的骄阳下；而且一路上还让轿夫反复不停地唱一首杭州俚曲：“去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧，西湖依旧流；吴循州，贾循州，十五年间一转头，人生放下休。”吴循州指的是多年前被贾似道排挤到循州（今广东龙川）的丞相吴潜，而贾循州指的就是贾似道，因为他此次的贬所恰好也是循州。



上个月他们路过一座古寺，墙壁上又有吴潜的题字，郑虎臣就乐不可支地把贾似道叫过去，指着那些字阴阳怪气地说：“贾团练，吴丞相何以至此啊？”



几天前他们乘船经过南剑州（今福建南平）的黯淡滩，郑虎臣又说：“这溪水如此清澈，贾团练，你为何不死在此处啊？”



贾似道说：“太皇太后许我不死。一旦有诏，我就死。”



郑虎臣冷笑了几声。



从他的笑声中，贾似道听见了隐隐的杀机。



宋恭帝德钓元年（1275年）九月的一个黄昏，他们走到福建漳州城南20里的木棉庵。站在小庵窄窄的庭院里，郑虎臣和贾似道四目相对。就在这一刻，贾似道从对方眼中看到了一团燃烧多年的复仇的火焰。



多年前那个名叫郑埙的地方官被贾似道流放的时候，也曾经用这样的一双眸子看过自己，不过几年后这个人便含恨死在了贬所。贾似道绝对没想到，到头来自己居然落到了他儿子郑虎臣的手上……这真是天道好还，冥冥中一切自有定数！



贾似道苦笑着把目光从郑虎臣的脸上移开，回头遥望了一眼西天凄艳的晚霞―此刻，夕阳正在以一种绝美的姿势坠落，而他将再也看不见它重新升起。从某种意义上说，大宋帝国也正在以同样的姿势坠落，而偌大的天下，又有谁能让它再度升起？



没有了。

贾似道曾经努力过，可是他没有成功。后来他放弃了努力，于是人们就把他曾经做过的一切一笔勾销。所以贾似道知道，此刻郑虎臣眼中所燃烧的―除了家仇，还有国恨！



其实大宋帝国从很多年前就开始陨落了。无论人们认为贾似道是延缓还是加速了它的落势，都注定挽回不了它覆亡的命运。可人们总是喜欢把一个国家的灾难和某个人联系在一起，甚至把责任全部推给一个人，以此发泄他们的愤怒、减轻他们的痛苦。而贾似道则在南宋与蒙古这场巨大的江湖博弈中，很有幸也很不幸地成了一个最引人注目的主角。所以这个秋天的黄昏，会稽县尉郑虎臣就注定会喊出这么一句义愤填膺气壮山河的话――“吾为天下杀似道，虽死何憾？”



在落日沉静而凄美的余晖中，在漳州这座小小的木棉庵里，贾似道看见一道致命的寒光从他面前闪过。同时掠过的，还有他的整整一生……



贾似道出生于台州（今浙江临海）的一个官宦世家，祖父贾伟是绍兴年间进士，曾任开江（今重庆开县）和汉州（今四川广汉）的地方官；父亲贾涉官至淮东制置使，在嘉定年间的宋金战争和招抚义军过程中屡立功勋，于嘉定十六年（1223年）病逝，年仅45岁。数年后贾似道以父荫被朝廷授予嘉兴司仓之职。绍定四年（1231年），贾似道的姐姐被选入宫中封为才人。由于多出了这层裙带关系，贾似道被调入京师担任太常寺籍田令。



嘉熙二年（1238年），贾似道金榜题名，考中进士，随即被擢升为太常丞、军器监。那一年贾似道25岁，可谓少年得志。春风得意的贾似道不愿辜负青春韶华，于是经常与一些歌伎泛舟于西湖之上，终日饮酒赋诗，有时候甚至玩到深夜。



有一天夜里，理宗皇帝登高远眺，看见西湖上灯火通明，就对侍从说：“此必似道也。”次日一问果然不错，于是皇帝就让京兆尹史岩之对贾似道进行批评教育。史岩之回奏皇帝说：“似道虽有少年习气，然其材可大用也）?



史岩之作为一个朝廷高官，如果不是真正看出了贾似道的能力，绝不敢在皇帝面前夸下如此海口。当然，人们也可以认为这是史岩之看在贾贵妃的面子上对贾似道进行袒护。可是，如果我们从贾似道日后在帝国政坛上的种种作为和表现来看，史岩之所说的“其材可大用”就不算言过其实。



贾似道登第这一年，朝廷让他出任澧州（今湖南澧县）知州。贾似道辉煌的仕途生涯自此展开。淳钓元年（1241年）四月，贾似道升任太府少卿、湖广总领。在此任上，他对湖广财政进行了大力整顿，成功解决了辖区内货币贬值和物价飞涨的问题，获得了天子和朝廷的嘉奖。



从此贾似道开始青云直上，成为帝国最年轻的封疆大吏之一。



淳钓九年，贾似道又升任宝文阁学士、京湖安抚制置大使；次年二月，又以端明殿学士出任两淮制置大使、淮东安抚使，知扬州；九月，又兼淮西安抚使。宝钓二年（1254年），贾似道被擢升为同知枢密院事，并封临海郡开国公，进入了帝国的权力中枢。



对于贾似道在这十几年里的快速升迁，后世史家极力宣称是得益于他的裙带关系。



其实这种说法并没有确凿根据。首先，一个最简单的事实是：早在淳钓七年二月，贾贵妃便已病逝；两年后理宗皇帝便转而宠幸一个姓阎的贵妃。如果事实真的像后世史家说的，贾似道在淳钓八年之前的仕途发展必须归功于他姐姐的话，那么从淳钓七年到宝钓二年的七年间，贾似道在大树已倒的情况下，不但荣宠不衰、继续稳步高升，而且最终还跻身于权力中枢，这该作何解释？如果没有贾似道本人的从政能力和显著政绩作后盾，在贾贵妃死后，理宗皇帝还会乐此不疲地把一顶更比一顶大的乌纱赏赐给一个只会靠裙带关系往上爬的“前国舅爷”吗？更何况，在这十几年里，蒙古人对南宋发动了越来越猛烈的进攻，帝国的军事形势日益严峻，在此情况下，理宗皇帝就算再昏庸，也不至于把帝国的边防事务和军政大权交给一个无能之辈吧？



实际上，从淳钓五年到宝钓二年的十年间，贾似道作为军政大员在“沿江”、“京湖”和“两淮”等地区一直干得有声有色。贾似道发动军民开荒、屯田、修筑城防，不仅解决了驻地军队的粮饷和修筑城防的费用问题，而且还在一定程度上支援了周边地区，可以说对帝国的边防和军备事务作出了不小的贡献。为此理宗皇帝特意下诏对贾似道进行表彰：“乘边给饷，服勤八稔，凡备御修筑之费，自为调度，稍有余蓄，殊可加奖）?



宝钓四年，贾似道被擢升为参知政事；宝钓五年又被加知枢密院事，从此正式进入帝国高层的宰执班子。



二



宝钓五年九月，让大宋天子和臣民最为恐惧的事情降临了。蒙古大汗蒙哥命其弟阿里不哥留守和林（今蒙古国哈尔和林），随后御驾亲征，兵分三路大举攻宋。他本人亲率大军进攻四川；另一路由其弟忽必烈率领，自河南南下进攻鄂州（今湖北武汉），兵锋直指大宋都城临安；第三路由元帅兀良哈台从云南进攻邕州（今广西南宁），企图迂回攻取潭州（今湖南长沙），对临安实施包抄合围。



十一月，理宗皇帝急命贾似道为枢密使兼两淮宣抚大使，开始指挥前线作战。次年正月，天子又加封贾似道为京西、湖南、湖北、四川宣抚大使，督江西、两广人马，实际上就是把三个战场的军事重任和指挥大权全部交给了贾似道。



蒙哥大军一开始势如破竹，连克数城，但在进攻合州（又称钓鱼城，今重庆合川）时却遭遇顽强抵抗。从开庆元年（1259年）二月一直打到七月，蒙古军日夜猛攻，伤亡惨重，钓鱼城却依然固若金汤。蒙哥一怒之下，亲临阵前督师，不料身中流矢，于七月末暴卒于军营中。



九月，忽必烈兵至长江北面的黄陂（今湖北黄陂），正欲渡江，亲王穆哥从合州遣使带来了蒙哥的死讯，并敦请他立刻北还以维系朝野人心。忽必烈说：“吾奉命南来，岂可无功遽还）?遂下令渡江，次日开始围攻鄂州。



战报传至临安，朝廷震恐。天子立刻传诏，于军中任命贾似道为右丞相兼枢密使，其余一切职务依旧，让贾似道火速进驻汉阳（今湖北武汉）、驰援鄂州。十月，贾似道进入危城督师，亲自指挥鄂州保卫战。



这一战打得艰苦卓绝。



蒙古军依恃其强大的战斗力，连攻半个多月，鄂州城却纹丝不动。忽必烈见久攻不克，便改变战略，命部将挖掘地道。可这一招早在贾似道的意料之中。他下令士兵修筑木栅栏，一夜之间就筑起了一座“夹城”。蒙古军从地道潜入城中，却成了瓮中之鳖，全部被宋军歼灭。忽必烈闻报，仰天长叹：“吾安得如似道者用之）?



这场战役打到十一月，鄂州守军的伤亡已经超过13000人，而蒙古军也在鄂州城外抛下了不计其数的尸体。忽必烈身边的将领纷纷发牢骚，说这都是因为听从士人的建议，在此前的战争中禁止对攻陷的城池进行屠城，才使宋人敢于顽强抵抗。忽必烈闻言大怒，说：“彼守城者只一士人贾制置，汝十万众不能胜，杀人数月不能拔，汝辈之罪也，岂士人之罪乎？”



随后，南路蒙古军在兀良哈台的统率下于十一月中旬进抵湖南，开始猛攻潭州，从南面对临安造成了新的威胁。朝廷急命贾似道前往黄州（今湖北黄冈）组织南面战场的防御。与此同时，贾似道接到合州王坚遣使送来的蒙哥死讯。一接到这个消息，贾似道意识到结束这场战争的机会来了。他立刻派遣秘使宋京前往蒙古军大营，在口头上承诺，以南宋向蒙古“岁奉银、绢各二十万”的条件让忽必烈退兵。事有凑巧，同一天忽必烈也接到了他妃子的急信，称留守和林的阿里不哥已经夺取了对朝廷的控制权，随时有可能继承汗位。忽必烈遂决定撤兵，派遣使臣赵璧入鄂州与宋京进一步谈判。由于忽必烈归心似箭，所以特意叮嘱赵璧说：“汝登城，必视吾旗，旗动，速归可也。”



赵璧登城后，急欲见到贾似道，希望能迫使他答应更多的和议条件，诸如“称臣”和“割江为界”等，但其时贾似道人已在黄州，赵璧仅与宋京交谈几句后便发现蒙古军即将拔营的信号，遂无奈地扔下一句“俟它日复议之”，然后匆匆随军北还。



至此，鄂州与潭州相继解围，历时百余日的鄂州保卫战以蒙古撤军、南宋坚守阵地而结束。贾似道当即向朝廷上表：“诸路大捷，鄂围始解，江汉肃清。宗社危而复安，实万世无疆之休）?理宗皇帝大喜过望，立刻宣旨命贾似道以少傅、右丞相的职衔回朝接受嘉奖。



贾似道回到临安后，天子命百官郊迎犒劳，备极荣宠，并且赏赐给他大量金帛；其余有功将士亦皆论功行赏。对于天子给予的封赏和殊荣，贾似道是当之无愧的。在整个鄂州保卫战中，他以宰辅之身深入一线战场，自始至终与鄂州军民一起浴血奋战，不但尽了人臣应尽的职责，而且表现出了一个主帅应该具有的勇气、智谋和才干。对此，作为敌军主帅的忽必烈对贾似道的那句评价便是最好的证明。



然而这场战争的尾声却有一个小小的瑕疵，那就是“和议”。



众所周知，鄂州之战后，贾似道向朝廷奏捷的时候没有提及和议之事。于是人们就在这里打了一个问号：为何贾似道对此只字不提？



其实原因很简单，这本来就不是一份真正意义上的和议。首先，它既没有像正常和议那样经过反复谈判，也没有在谈判后形成一份正式的文件，充其量就是一个仓促之间的口头约定而已，对宋方根本不具备约束力。其次，当时蒙哥猝死、汗位空虚，忽必烈一心想要回朝争夺汗位，他之所以没有主动退兵，是因为以十万之众历时数月不能下一城而感到颜面扫地、心有不甘，所以急需一个能让他堂而皇之撤兵北还的借口。而贾似道在这个关键时刻提出和议恰恰就是给他一个下台的梯子，可见这份口头约定实际上是双方利益交换的产物，根本没有任何实际效力。在蒙古退兵、鄂州解围的目的达到之后，这份口头约定当然也就随之变得一文不值。既然如此，贾似道又何必多此一举地要求朝廷履行呢？



此外，贾似道在当时的口头协议上的确承诺要向蒙古“岁奉银、绢各二十万”，但绝不包括后来蒙古所宣称的“称臣”和“割江为界”。所以当忽必烈派遣使臣郝经前来要求贾似道兑现上述并不存在的承诺时，贾似道一口回绝，将郝经扣留在真州（今江苏仪征）的军营中，并且封锁了与此有关的一切消息。总而言之，贾似道不仅不打算履行蒙古后来提出的“称臣”和“割江为界”等无理条款，而且也否认了之前口头承诺的“岁奉”。因为在他看来，宋与蒙古之间本来就不存在正常邦交，双方只是在以江湖规则斗智、斗勇、斗狠而已，所以根本犯不着把战场上仓促达成的口头协议当成一回事。



换言之，蒙古和南宋之间本来就是一个你死我亡的江湖，贾似道又何必信守承诺？



说白了，这就叫“兵不厌诈”！



因此，就算后来郝经被拘的消息走漏，理宗皇帝向贾似道问起蒙古使臣的事情时，贾似道还是坦然自若地回答说：“和出彼谋，岂容一切轻徇？倘以交邻国之道来，当令入见。”



然而，后世史家却紧紧抓住贾似道隐瞒和议这一点不放，不但肆意掩盖整个鄂州保卫战的真相，极力歪曲贾似道在战场上的表现，而且宣称鄂州之捷是贾似道向蒙古屈节称臣、割地赔款的结果。



之所以会有上述种种诬枉之词，原因有二：其一，后世史家要把后来南宋灭亡的责任全部推到贾似道身上，所以凭空捏造种种有关他卖国的事实，以便让他坐实“奸臣”之名；其二，忽必烈回朝继承汗位之后，必然要为他的无功而返寻找更有力的借口，所以才会在贾似道承诺的“岁奉”之外加上“称臣”和“割江为界”等条款，如此一来，既能为他当时的撤兵提供冠冕堂皇的理由，还能以南宋背盟为口实为日后侵宋作好舆论上的准备。可后世史家却有意无意地掩盖或忽视了蒙古的险恶用心，不分青红皂白地把所有屎盆子都扣到贾似道头上，这其实是“欲加之罪，何患无词”）?未完待续】


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