浅议太极拳中比较学，探究槐园太极拳的实与真
中国古典文化中存在比较研究。在文学研究领域，有对不同朝代、不同文体、不同作家作品之间的比较分析；在哲学思想方面，也会对不同流派、不同思想家的观点进行比较探讨。比较学之词汇起源于18和19世纪的欧洲， 至20世纪以来，比较学的领域不断扩大，涵盖了文学、艺术、哲学、历史、社会学等多个学科。比较学的方法也越来越多样化，包括平行研究、影响研究、跨学科研究等。比较学的目的是通过比较不同的文化和现象，揭示它们的本质和规律，促进文化交流和理解。 从二十世纪以来，比较学涉猎范围之广，通过比较学的研究，发现各类事物的共性和个性的特征，促进了文化的融合与发展以及交流。这种学术研究的问题，打破固步自封的界限，向着开放的方向前行。 当我们把研究的课题引申为太极拳比较学，尝试着在太极拳的学术空间，以求“探赜求隐，钩深致远，”不断深入探讨和挖掘槐园太极拳的实与真的内涵，而本文仅为引玉之砖。 一. 纵观部分太极拳与槐园太极拳之间的共性与个性 太极拳的门派具有独特的个性和特点。以下是一些常见太极拳门派的特点： - 陈氏太极拳：刚柔相济，快慢相间，动作螺旋缠绕，发力迅猛。 - 杨氏太极拳：匀缓柔和，舒展大方，动作连绵不断，如行云流水。 - 吴氏太极拳：柔和紧凑，大小适中，注重身体的协调性和灵活性。 - 武氏太极拳：动作灵活，步法轻捷，身法多变。 - 孙氏太极拳：开合相接，转换灵活，进跟退撤，身到意合。 每个门派的太极拳都有其独特的风格和特点，这些特点反映了门派的传承、创始人的理念以及地域文化的影响。然而，尽管存在差异，太极拳的各个门派也有一些共同的原则和理念，如注重身体的协调、呼吸的调节、意念的引导等。这些共同的元素使得太极拳成为一种独特而综合的武术形式。 槐园太极拳是陈骁伍在陈式太极拳的基础上，结合技击的实用动作，融汇创编并加以改造提炼，综合了各家拳法和器械动作之长而形成的。它具有以下个性特性： （1） 槐园太极拳与其他门派的太极拳相比，有以下一些区别： 动作特点：槐园太极拳强调动作的舒展大方、气势十足，腰胯灵活，刚柔相济。它注重以身带手和以手领身的结合，动作螺旋缠绕、快慢有序、节节贯穿。槐园太极拳的动作舒展大方、气势十足，腰胯灵活，刚柔相济，发劲脆快。其动作特点具体表现为： 1. 螺旋缠绕：槐园太极拳的动作以螺旋缠绕为主要特点，这种动作方式可以使力量更加集中，同时也增加了动作的变化和难度。 2. 快慢有序：槐园太极拳的动作有快有慢，节奏分明。在练习时，需要注意快慢的转换，以及动作的连贯性和协调性。 3. 节节贯穿：槐园太极拳的动作要求节节贯穿，即从身体的一个部位到另一个部位，力量要依次传递，不能有断点。 4. 虚实结合：槐园太极拳的动作虚实结合，即动作中有虚有实，虚中有实，实中有虚。这种动作方式可以使身体更加灵活，同时也增加了动作的变化和难度。 此外，槐园太极拳在练习时还需要注意动作的准确性和规范性，以及呼吸的配合等方面。只有通过长期的练习和不断的提高，才能真正掌握槐园太极拳的精髓。 （2.）呼吸配合：槐园太极拳注重呼吸与动作的配合，采用其大无外，其小无内，双重境界合二为一的特色文化。槐园太极强调呼吸与动作的紧密配合，这种融合体现了其独特的武学理念和技法特点。“其大无外”展现出一种宏观的、整体的气势和格局，在动作上大开大合，气势磅礴，呼吸也相应地深沉而悠长，以呼应这种宏大的境界。“其小无内”则注重细微之处的精妙与细腻，动作精巧微妙，呼吸也需细致入微地调节，以达到对细微劲力和变化的精准掌控。将这双重境界合而为一，意味着在练习槐园太极时，既要能展现出宏观的气魄，又要能把握好微观的细节，使呼吸与动作在不同层面和维度上达到高度的协调统一，从而更好地体现槐园太极的神韵和魅力，也有助于习练者更深入地领悟其内涵和精髓。 （3.）内家功法：槐园太极拳将意识、呼吸、动作三者结合为一，是内外双修、身心并练的内功拳法。在槐园太极拳中，意识具有关键作用。 意识的引导能使练习者更好地体悟拳架的内涵和劲道的运行。通过意识集中，练习者能更敏锐地感受自身的肢体动作、内在劲力的传递以及与外界的呼应。 以意识引领动作，可以让槐园太极拳的招式更加精确、协调，达到意气相随、周身一家的境界。它能帮助练习者进入一种身心合一的状态，增强对拳术的理解和感悟，使动作不只是机械的肢体运动，而蕴含着内在的精神力量和对拳法精髓的表达。同时，意识的运用也有助于在练习中更好地调动气息，促进气血运行，发挥槐园太极拳的健身养生功效。它融合了以阴阳为基础的经络学，（经络学说认为，人体通过经络系统将各个脏腑、组织、器官等联系成一个有机的整体。经络具有沟通内外、运行气血、调节平衡等重要作用。当经络出现阻塞、气血运行不畅等情况时，可能会导致身体出现各种病症。）因此，在强大自身的情况下，更好的进行内外双修，身心并练继而达到强身健体的作用。 （4.）套路编排：槐园太极拳三十八式前半部分柔和顺缓，后半部分迅猛刚烈，这种编排适应了现代太极拳练习者的习练需求。 不同门派的太极拳在动作、呼吸、意念等方面可能存在差异，但其核心原则和理念是相似的，都是通过练习太极拳来达到强身健体、修身养性的目的。 5.技术构成丰富：槐园太极拳在技术构成上具有丰富性和创新性。它不仅包括传统太极拳的技法，还融合了踢、打、摔、拿等多种武术技法，形成了独特的技术体系。 （6.）教学特色鲜明：槐园太极拳的教学注重系统性和因材施教。其教学方法如同建造高楼，毫厘不差，能够帮助学习者逐步掌握拳法的精髓。 （7.）文化性浓厚：槐园太极拳具有深厚的文化内涵，强调拳艺的境界和层次。它的文化性体现在其起源、品牌意识以及对传统文化的传承和发展上。这里重点强调槐园太极拳的拳艺境界和层次： 1.型练：这是槐园太极拳的基础层次，主要注重动作的准确性和规范性。学习者通过反复练习，掌握太极拳的基本动作和姿势，达到身体的协调和平衡。 2. 神练：在型练的基础上，神练注重培养学习者的精神集中和意识引导。通过专注于动作和呼吸的配合，使学习者能够更好地感受身体的力量和能量流动，提高身体的感知能力。 3. 气练：气练是槐园太极拳的重要层次，强调呼吸与动作的协调配合。学习者通过深呼吸和缓慢的动作，引导气息在体内流动，以达到调节气血、增强体质的目的。 4. 意练：意练是槐园太极拳的高级层次，追求的是心意与动作的高度融合。在这个层次中，学习者通过意念的引导，使动作更加自然流畅，达到身心合一的境界。 槐园太极拳的每个层次都有其独特的特点和要求，学习者需要逐步递进，不断提高自己的拳艺水平。同时，槐园太极拳也注重内外双修，身心并练，将意识、呼吸、动作三者结合为一，以达到强身健体、修身养性的目的。
二.槐园太极拳的情境、意境、物境 槐园太极拳注重内外双修，身心并练，将意识、呼吸、动作三者结合为一。其情境、意境、物境、有以下几个方面： 1. 松静自然：在练习中保持身体和心情的放松，排除杂念，达到自然、宁静的状态。 2. 以意导动：通过意念引导动作，使动作流畅、连贯，体现出太极拳的韵味和意境。 3. 圆活连贯：动作圆润、灵活，连贯不断，如行云流水，展现出太极拳的美感。 4. 刚柔相济：在动作中体现出刚柔的变化，既有柔和的一面，又有刚劲的力量，展现出太极拳的阴阳之美。 5. 天人合一：将自己与周围的环境融为一体，感受到大自然的力量和美好，达到身心合一的境界。 这些情境、意境、物境是槐园太极拳练习者所追求的目标，通过长期的练习和体悟，可以逐渐达到。同时，它们也体现了槐园太极拳的文化内涵和哲学思想。 三、槐园太极拳的传承理念：儒释道的思想 儒家：槐园太极拳的传承理念强调规矩和传承的重要性，这与儒家思想中的“礼”和“传承”观念相契合。儒家思想注重师道尊严，强调师徒之间的传承和教导，槐园太极拳的传承也体现了这种儒家的教育理念。 佛家：槐园太极拳的传承理念中提到了“因材施教”和“不同慧根传不同法”，这与佛家的教育理念相似。佛家强调根据个人的根器和悟性来进行教导，以帮助每个人实现自我解脱和觉悟。槐园太极拳的禅境是一种通过练习太极拳而达到的内心宁静、平和与觉悟的状态，它可以帮助人们提高身心健康水平，增强自我认知和自我控制能力。 道家：槐园太极拳的传承理念中还提到了“据根器而加以点化”，这与道家的思想有关。道家强调顺应自然、不强求，注重个体的内在修养和悟性的开发。在槐园太极拳的传承中，师傅会根据徒弟的根器和特点进行点化和引导，帮助他们发挥潜力，实现自我提升。 总的来说，槐园太极拳融合了儒释道三家的思想，形成了独特的传承理念和拳法特点。这种融合体现了中国传统文化的多元性和包容性，也为槐园太极拳的发展和传承提供了深厚的文化底蕴。 关于槐园太极与比较学的关系，它涉及到将槐园太极与其他太极拳流派或武术进行比较和分析。这种比较可以从多个方面进行，如动作特点、呼吸方法、内功修炼、文化内涵等。通过比较，可以更好地了解槐园太极的独特之处，以及它在中国武术中的地位和价值。 此外，槐园太极与中国传统文化中的哲学、医学、养生等方面可能存在着一定的联系。通过比较和研究，可以深入挖掘槐园太极背后的文化底蕴，为其传承和发展提供更广阔的视野。 比较学置身于太极拳中，犹如老话说的：外行看热闹，内行看门道。其中共性和差异性，有着学术的探讨价值。这就像绘画一样，从美术的角度来看都是绘画，然而，绘画的种类却名目繁多，各有千秋。因此说，太极拳其中的差异性就是构成某种太极拳的文化特征，不能一概而论，而其姓氏和地域命名的不同都有其代表性。我以为，太极拳更为重要的是它文化底蕴的构成，这是它行稳致远的关键所在。一种拳术必须得有深厚中华文化底蕴托起它的明天！ |
